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一、A时代核心认知｜读懂人机共生的未来 1.「AI不是对手，是伙伴；不是挤压，是托举」—— 这是演讲对AI时代的核心定论，每一句都戳中趋势本质。 2.在AI时代，谁离真实问题近，谁才捧得住金饭碗。 3.AI不是工具，而是伙伴。 4.AI不是把人往外挤，而是把人往上托。 5.AI一日三惊，你怎么还无动于衷？（引用万维钢） 6.到2025年年底，AI的智力水平将超越任何单个人类。（引用埃隆·马斯克） 7.在AI的帮助下，我们正迈向彻底的富足时代。（引用戴密斯·哈萨比斯） 8.当AI变得主动，它和人的关系将彻底发生颠覆。 9.这个世界正在变成一个巨大的3D打印机，你有想法就行，AI负责帮你实现，所想即所得。 10.AI技术革命的爆发场景，社会的各个场景都有可能，人人都有机会。 11.AI的门槛挺高，但是用好AI的门槛并不高。 12.AI是帮助你完成工作的打工人而已，你需要审阅，你可以让它重复修改，你需要签字承担责任。 13.悲观不过是一种看法，乐观才是引领我们前行的行动。...
为进一步凝聚华人力量、提升华裔在加拿大社会及国会层面的影响力，加拿大华人保守党协会（Chinese Canadian Conservative Association，简称 CCCA）于 2025 年 12 月 30 日（星期二）中午在大多伦多列治文山市成功举办华人保守党会员大会暨会员招募活动。活动吸引了近百名华裔人士踊跃出席，现场气氛热烈，交流积极。 本次会员大会在列治文山市知名餐饮企业 「讃香火锅」（550 Hwy 7...
作者:前中国医生 我们常说，一个人有“三观”：世界观、人生观、价值观。今天，我想和大家聊聊其中最基础也最深刻的一个——世界观。虽然“世界观”听起来像个高深的哲学词汇，但它其实渗透在我们生活的方方面面，左右着我们对社会、政治、历史，甚至对家庭和命运的理解。 我会尽量用通俗易懂的语言，和大家一起探讨。 什么是世界观？ 世界观，就是一个人或一个群体对世界的根本看法，是我们看待世界、认知社会、判断是非的底层逻辑。 世界观从哪里来？ 我们的世界观，不是天生就有的，而是在成长过程中被慢慢塑造的。主要来源包括： 教育：你接受了怎样的历史、哲学、宗教或政治教育？ 家庭：父母的三观，往往是我们最初的“底色”。 社会与媒体：国家宣传、主流舆论、社交平台。 人生经历：苦难、旅行、阅读、思考，都会让人重新认识世界。 中国式世界观，与民主国家有何不同？ 作为在中国长大的人，我们多数人接受的是一套特定的世界观教育。这些观念深入骨髓，很多人甚至从不质疑它们的真实性。 下面，我分析常见的党的话术，逐条剖析这些世界观背后的逻辑。...
穿越十二场文学艺术盛宴，于加拿大沃土中植根华夏文明，绽放多元文化之花 当新年的第一片雪花轻盈地落在安大略湖畔，多伦多银装素裹，在零下十几度的清澈凛冽中，一个属于中文文学的春天却在热情生长。辞旧迎新之际，回望加拿大中文作家协会深耕不辍的2025年，我们看到的是一幅在枫叶之国炽热铺展的华夏文明画卷。从春日的换届庆典，国会议员叶嘉丽亲临的祝福，到深秋新生代中文写作研讨、以及共探文学与光影的跨界对话；从燕飞主席剑胆琴心、推动文化传承的引领，到十二场大大小小、贯通古典与现代的文化盛宴，加中作协如同一簇簇跃动的火苗，在多元文化的苍穹下，以汉字为薪，以文心为焰，于冰雪之下孕育着万物互联的蓬勃春意。此刻，让我们共同翻阅这12卷以热忱书写的年度华章，聆听那穿越寒冬、温暖而坚定的文明回响。 1，瑞雪迎春，文苑争艳。加拿大中文作家协会于2月8日在多伦多华侨大厦，召开2025理事会换届会议，著名作家蒋子龙、贾平凹、韩少功、晓剑、高建群电函祝贺。加中作协换届会议在位于多伦多的加拿大华联总部举行。时值正月初十，还洋溢着新年的欢乐。作家燕飞主持会议。会议上半场选举新的理事会，候任理事们一个个上台，热情洋溢做竞选发言；下半场会议商讨新年工作计划，大家踊跃发言，气氛热烈。会议选出新的理事会成员共15位。燕飞，岩波，庞进，珏敏，郎莉，周志华，万沐，姜尼，古土，罗阳富，孙瑞祥，王先明，陈蓉，方宏，戚亚玲等当选理事，组成新一届理事会。然后选举副主席，作家岩波，庞进当选副主席。最后选举主席，作家燕飞再次当选，获得连任加中作协主席。 2，加拿大中文作家协会2025迎春联欢会暨换届庆典于3月30日在多伦多华桥大厦举行。此次联欢活动由加拿大中文作家协会主办，《北美之声》协办。总导演燕大侠，执行导演为陈蓉。前国会议员叶嘉丽亲临会场祝贺。出席联欢会的有：前国会议员叶嘉丽， 加中作协主席燕飞，副主席岩波，庞进，加中作协大多伦多地区的部分理事孙瑞祥，陈蓉，周志华，罗阳富，王先明，姜尼，万沐，戚亚玲，行政助理黄赞扬和企业家FOSON橱柜和台面公司总裁，白金赞助商陈亿军，海南商界精英王泉磊先生及夫人郑素静, 东枫彩多元文化艺术团前理事长张小燕，东枫彩多元文化艺术团团长兼联欢会的音响师林琳，汉梦霓裳艺术团团长Tracy Lu，远航艺术团团长王远亮，以及来自大多地区的名作家，艺术家及各界人士，加拿大中文作家协会会员，演员等共100余人。 3，华美篇章 视听盛宴。 2025年4月19日下午，由加拿大中文作家协会与加拿大朗诵艺术团联合主办的“情韵诗心原创作品诗诵会”，在多伦多列治文山双快中文学校演播厅成功举行。20多位朗诵者在音乐和舞台艺术的配合下，朗诵了加中作协会员创作的近30首诗歌作品，为欣赏者打造了一场高格调、沉浸式的视听盛宴。燕飞和刘漠威开场致辞。列治文山市第四区议员崔冰辉专程至现场祝贺。诗诵会以王先明、APPLE、燕大侠、MANDY合诵作家燕飞创作的《同窗四美辞》拉开序幕。接下来，诗诵会先后以涵盖自然、历史、人文与情感的“四季礼赞”“山河咏叹”“岁月怀想”“心曲流长”4个篇章展开：文兰、夏天、张惠玮、MANDY & 孙希、黄赞扬、RONA分别朗诵了姜尼的《我的城》、岩波的《社区一排不老松》、万沐的《南安省的早春》、庞进的《多伦多的夏天》、古土的《阿冈尼》张海齐的《湖滨落日》；赖晨、冯文君、竹韵、刘淑成、艳子、ANNA SONG & 黄慧彤分别朗诵了赖晨的《大写的方块字》、冯文君的《游太昊陵》、张晓芸的《时光的赠品》、吴琪琪的《原野》、李宏伟的《守望和平》、胡庆雯的《时光的回响》；何毓宁、王冰洁、JENNY...
据中国佛教协会微信公众号12月30日消息，2025年12月28日至29日，中国佛教协会第十一次全国代表会议在北京举行。来自全国31个省、自治区、直辖市的547名三大语系佛教界代表和106名特邀代表参加会议。中央统战部副部长、国家宗教事务局局长段毅君出席会议并讲话。 本次会议的主要任务是深入学习贯彻党的二十届四中全会精神，贯彻落实党中央关于宗教工作的决策部署，总结中国佛教协会第十次全国代表会议以来的工作，交流经验，分析问题，研究部署今后5年主要工作，选举产生新一届理事会和第一届监事会。 会上，演觉法师代表中国佛教协会第十届理事会作工作报告。报告在全面回顾和总结中国佛教协会五年来的主要工作后提出，站在新的起点，中国佛教协会和全国佛教界要立足新时代、新征程、新要求，深入学习和全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深入学习贯彻党的二十大和二十届历次全会精神，学深悟透习近平总书记关于宗教工作的重要论述，认真落实中央统战工作会议和全国宗教工作会议精神，发扬佛教爱国主义优良传统，高举爱国爱教旗帜，不断增进“五个认同”，坚持我国佛教中国化方向，践行社会主义核心价值观，积极引导佛教与社会主义社会相适应，弘扬人间佛教思想，充分发挥桥梁纽带作用，纵深推进全面从严治教，加强法治宣传教育，努力加强自身建设，切实强化自我变革，推动佛教健康传承，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业作出新贡献。 会议选举产生了中国佛教协会第十一届理事会、常务理事会。选举演觉为中国佛教协会会长，帕松列龙庄勐、班禅额尔德尼·确吉杰布、宗性（驻会）、普法、静波、胡雪峰、明海（驻会）、东宝·仲巴、则悟、常藏（驻会）、扎西坚才、怡藏、祜巴罕听、印乐、慧庆、郭莽仓、照诚、身振、光泉、秋爽、妙果、养立、拉科·洛桑旦贝昂秀、昌善、思济、本悟、怀辉、宽旭、耀智、素全、戈教·云登嘉措、吉珠丹白江村、土旦宁布为中国佛教协会副会长，陇兴为中国佛教协会秘书长。推选帕巴拉·格列朗杰为中国佛教协会名誉会长。 会议推举嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛为咨议委员会主席，并推举副主席和委员。 会议选举产生了中国佛教协会第一届监事会，选举正慈为监事长，并选举副监事长和监事。 会议审议通过了《中国佛教协会第十届理事会工作报告》《中国佛教协会第十届理事会财务报告》《中国佛教协会章程（修订案）》和《中国佛教协会第十一次全国代表会议决议》。 中央统战部有关部门负责人，各全国性宗教团体负责人代表莅会致贺。 来源︱中国佛教协会微信公众号
BBC俄语 2025年12月30日 BBC的分析显示，过去十个月，俄罗斯在与乌克兰的战争中的战死人数比2022年全面入侵开始以来任何时期都要多。 美国总统特朗普在2025年推动和平进程之际，俄罗斯公布的士兵讣告比前一年增加了40%。 BBC已确认总共近16万名在乌克兰战场上阵亡的俄方人员姓名。 自2022年2月起，BBC俄语部与独立媒体Mediazona以及志愿者团队一直在统计俄罗斯战争的损失。我们有一份名单，列出能透过官方报告、报纸、社交媒体、新纪念碑和墓地来确认死亡的人员。 实际死亡人数被认为还要高得多，而军事专家认为我们对墓地、战争纪念碑和讣告的分析可能仅代表总数的45%至65%。 这意味着俄罗斯死亡人数可能在24.3万至35.2万之间。 讣告的数量是确认阵亡数据的初步估计，部分仍需验证，最终可能会被剔除，但它能反映战斗强度随时间的变化。 2025年1月的讣告数量相对较低，随后在2月上升，当时特朗普与普京首次就结束乌克兰战争进行直接讨论。
享誉社区文化舞台的 《枫韵溢彩》大型文艺盛典成功举办 《枫韵溢彩》大型文艺盛典于2025年12月28日在何伯钊成功举办。 本次演出由高校鼓乐团，红河谷合唱团，KV音乐学校，知音艺术团，北美中乐团，东枫彩多元文化艺术团，多彩文化交流中心，天使多元文化艺术团，加拿大声纳艺术中心，多伦多芳华越剧团主办，澄怀观道，沐声合唱团，梅舞蹈学校，天舒艺术团，红宝石艺术团，忠勤舞蹈工作室，子东方思韵艺术团，多伦多少儿艺术团，枫彩艺术团，美丽家园地产团队，枫韵演艺联盟，欢乐时光社区协会，多伦多新极光艺术团，多元文化音乐艺术教育中心协办。《枫韵溢彩》题名者和总策划人是张小燕Cathy老师，另一位策划人是袁月Rose女士。 节目精彩纷呈，有民族舞，声乐，器乐，越剧等近60个节目，在枫韵流光、群星荟萃的美好时节，用音乐、舞蹈、歌声、器乐与创意灵感，迎接马蹄踏春的吉祥时刻。 出席盛典的议员和嘉宾有：国会议员Chaun Chen（陈圣元）， Jean Yip（叶嘉丽），安省议员Logan Kanapathi（罗庚）， Billy Pang（彭锦威），Aris Babikian（白必勤），万锦市市长Frank Scarpitti（薛家平），万锦市区域议员 何胡景，万锦市议员...
中华通讯社 新闻评论员 郑子蒙 最近，我不管是写一些关于在加拿大的生活记录，还是写一些对中国热点事件的离岸观察，总会遭到部分网友的激烈攻击。 这些攻击往往不针对观点本身，不涉及事实分析，更不提出建设性意见，仅因笔者身为海外华人，便施以各种人身攻击与标签化指责。 骂什么呢？我大致帮他们归了几类。 一、移居海外就是汉奸 在所有攻击中，最常见、也最廉价的一个词，叫“汉奸”。 在他们的逻辑里，只要人离开中国，无论是留学、工作，还是长期居住，只要肉身不在国境线内，就已经自动完成了一次政治变性，从中国人升级为“叛徒”。 这种逻辑有多荒谬呢？ 如果它成立，那改开四十多年所依赖的留学生、外派工程师、驻外科研人员、跨国企业管理者，理论上全是“成分有问题的人”。 如果再严格一点，外交官、驻外记者，甚至国家公派访问学者，也都该集体反思立场。 但这些反例毫无意义。因为“汉奸”这个词，在这里从来不是结论，而是一种情绪快捷键。它的作用不是证明你错了，而是宣告：“我不打算讨论了。” 二、谈及国外优点，便是“殖人” 比“汉奸”稍微文雅一点的，是“殖人”。...
在自由党执政的前三个任期内，其对犯罪采取了鲁莽的软弱政策，导致加拿大人的安全感下降，犯罪分子更加肆无忌惮，我们的街道也更加不安全。最新的 警方报告的2024年犯罪统计数据 证实了加拿大人早已知晓的事实：在自由党的统治下，犯罪有利可图，而加拿大人却要为此付出代价。 自2015年以来，枪支犯罪率飙升了130%。卡尼非但没有打击犯罪分子，反而变本加厉地沿用自由党失败的策略，将矛头指向守法的枪支拥有者。 尽管卡尼的公共安全部长 对加拿大现行的枪支法规基本一无所知，纳税人却要为这场失败的枪支管制行动买单，耗资数千万加元。 未能有效打击犯罪分子是暴力犯罪率上升近55%的原因，其中凶杀案数量上升超过29%，性侵犯案件数量上升近76%。尽管犯罪率迅速攀升，但自由党公共安全部长仍拒绝 承诺 废除导致这一现象的宽松犯罪法案——C-5法案和C-75法案。 加拿大人持续遭受诈骗侵害，自2014年以来，诈骗案件激增94%。仅敲诈勒索一项，在自由党执政期间就飙升了330%。然而，他们却拒绝保护日益增多的受害者，并投票反对保守党提出的C-381法案，该法案旨在加大对敲诈勒索者的处罚力度。 这些数据证实了加拿大人在日常生活中所看到的。自卡尼四月份当选以来，一系列备受瞩目的案件描绘了一幅严峻的图景，展现了在自由党鲁莽政策下，加拿大已经变得多么危险。 上个月，我们得知一名30岁的男子因试图用现金嫖娼一名15岁少女而被捕。尽管罪行昭然若揭，他却只被 判处 三个月的居家监禁，并被有条件释放——仅仅因为这会使他的入籍申请延迟四年。 这并非近期唯一一起轻判案例。今年五月，一名卑诗省男子承认持有和传播儿童色情制品，被判处18个月居家服刑。法官的判决理由令人震惊， 他称 这名54岁男子的儿童色情制品收藏“数量不多”，尽管他曾与一名15岁少年有过联系。 与此同时，家庭暴力中女性受害者的比例不断上升，从2023年的32%增至去年的42%。本月初，一名基洛纳男子在 因勒颈和威胁他人而等待判刑期间，仅三个小时后便被控 犯下令人发指的二级谋杀罪，受害者是他的前妻。…
鸣飞律师 最近网络上热议的“美国斩杀线”概念，构建了一种极具张力的赛博朋克图景——美国的社会系统中存在着一条不可见的红线，一旦个体的收入跌破某个阈值，就会被系统判定为“失败品”，直接从体面的中产阶级坠入无法自食其力的深渊——就像游戏中的图景，一旦角色血量低于某个值，就可以一击而杀之，该值称为“斩杀线”。 这种论调之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它精准地迎合了当下人们对于阶层跌落的焦虑情绪，通过对复杂社会事实的极端简化，制造出一种令人畏惧的异域景观。然而，现实世界的运行逻辑远比这种线性的“红线论”要复杂且充满韧性，真实的生活中并不存在一条泾渭分明的斩杀线，并没有那种落入红线以下就万劫不复的机械设定，决定一个人是否会被生活“斩杀”的根本，在于他是否具备根据收入波动重组生活成本的能力，即维持一种动态的收支均衡。 我们常听到的那个硅谷程序员案例，年薪45万美元的中产精英，一旦遭遇失业或重病，高昂的贷款、医疗费和生活成本瞬间将其击垮，成为流浪汉。但在真实的生存博弈中，如果这名程序员面临失业后，理性地选择及时剥离不良资产，迅速卖掉那栋难以负担的房子，甚至在资不抵债时果断申请个人破产呢？只要他并没有丧失劳动能力，依然可以通过从事更基础的工作来换取生存资源，他或许会经历剧烈的阶层降级，失去豪宅和光环，但他依然拥有自食其力的物理空间，不会仅仅因为一次财务危机就被社会彻底抹杀。所谓的斩杀线，斩掉的往往不是人的生存权，而是人们不愿面对阶层跌落的体面与傲慢。 这种关于生存底线的讨论，自然延伸到了对中美两国生活“退路”的比较，一个普遍的观点认为中国社会更具包容性，因为中国人有退路，大不了回到农村，去过低成本的生活。这种现象的背后，实际上是中国人深植于骨髓的实用主义哲学，我们所谓的“退路”，建立在个体愿意为了生存而极度压缩生活成本、甚至牺牲生活质量的基础之上，城市的房子没了就租房，大城市的容身之处没了就去小地方，这种极具弹性的生活态度构成了我们感知中的安全网。 然而，若我们将目光穿透表面的生活方式，深入到制度设计的肌理，会发现一个与大众直觉存在错位的法律事实：从制度的兜底性而言，中国在某些层面其实面临着更严峻的刚性约束。最核心的差异在于个人破产制度的缺位，在美国，个人破产法作为一种社会安全阀，允许诚实的债务人在资不抵债时通过法律程序免除大部分债务，获得重生的机会，这在制度上为债务人保留了一条法定的“生门”。反观中国，除了少数试点地区，大部分地方尚未建立完善的个人破产制度，这意味着一旦房产因断供被拍卖，若拍卖款不足以覆盖银行贷款，剩余的债务部分依然需要个人承担无限责任。从法理上讲，这种债务具有终身追偿的属性，这种制度设计的严酷性，在逻辑上其实更接近所谓的“斩杀”。 既然制度如此严苛，为何我们在中国的生活经验中很少感受到那种被逼入绝境的“斩杀感”？这恰恰是因为中国社会的运行逻辑中，存在着一种独特的操作层面的折衷主义。尽管法律规定了无限责任，但在实际执行环节，债权人和执法机构都深谙“把人逼死并不能解决债务问题”的道理，因此在中国的社会生态中，充满了协商、挂账、暂缓执行的模糊地带。这种人情与维稳思维交织的缓冲机制，柔化了制度的棱角，使得债权人几乎不可能将债务人真正逼到活不下去的地步。 相比之下，美国虽然有个人破产制度作为制度上的出口，但其社会运行遵循着严格的程序正义，一旦债务人出于观念或其他原因没有选择破产这条路，或者一旦进入执行程序，美国的法律执行机器就会像精密的齿轮一样冷酷转动。警察和银行会严格照章办事，收房、驱逐、信用清零，整个过程不讲情面，不留余地。正是这种缺乏弹性的、严格执行的程序正义，给了旁观者一种类似于游戏中“斩杀线”的观感——触发条件，立即执行，绝无通融。 所以，所谓的“美国斩杀线”，实际上是一种视觉误差，它将美国严格的程序执行误读为了生存的终结，同时又忽略了美国制度设计中存在的救济通道；而我们之所以感到安全，并非因为不存在红线，而是因为我们的文化赋予了我们极强的生存弹性，同时我们的社会在执行层面赋予了规则一定的模糊度。在这个世界上，并没有什么力量能真正将一个愿意调整姿态、愿意放下身段的人“斩杀”，真正的危机从来不源于外部的红线，而源于内部对旧有生活方式的执念，只要打破这种执念，无论是通过法律的破产重整，还是通过生活方式的降级重组，生活总能像水一样找到继续流动的方向。
中华通讯社记者荣、方正宏